潮新聞客戶端 記者 宋浩

——首次對(duì)“亂書(shū)”進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，首次回應(yīng)對(duì)自己的爭(zhēng)議

2023年8月20日，書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)。

(資料圖片僅供參考)

8月20日，書(shū)法家王冬齡攜新書(shū)《亂書(shū)：生生不息的中國(guó)書(shū)法》亮相上海書(shū)展，一群年輕人圍上去簽名。

由浙江人民美術(shù)出版社出版的這本書(shū)，收錄了王冬齡學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷、探索的艱辛以及希望中國(guó)書(shū)法獲得全世界人們喜愛(ài)的心情。在書(shū)中，他首次對(duì)“亂書(shū)”進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡釋。

《亂書(shū)》，浙江人民美術(shù)出版社，2023年。

書(shū)展簽售前一天，8月19日晚，以“書(shū)寫(xiě)在當(dāng)代”為主題的新書(shū)發(fā)布會(huì)在上海中心朵云書(shū)院舉行。

現(xiàn)場(chǎng)，王冬齡罕見(jiàn)地回應(yīng)了對(duì)“亂書(shū)”的爭(zhēng)議聲音。

對(duì)一部分不理解的聲音，他其實(shí)看了很高興，因?yàn)槟芸闯鰜?lái)這些人是真心愛(ài)書(shū)法。

王冬齡向出版社贈(zèng)字：“藝術(shù)為美好生活?！?/p>

“我也愛(ài)書(shū)法??！”王冬齡說(shuō)。學(xué)書(shū)法、寫(xiě)書(shū)法、教書(shū)法已經(jīng)60年，每天還要臨摹碑帖，書(shū)法已經(jīng)是他生命的全部。他說(shuō)，那些批評(píng)他的人跟他是一樣的，希望中國(guó)書(shū)法好，因此對(duì)那些爭(zhēng)議他并不難過(guò)、更不生氣。

何謂“亂書(shū)”？

顧名思義，看上去是雜亂交叉的線條、字與字重疊，字體本來(lái)就是恣意的草書(shū)，又密密麻麻“亂”在一起?！皝y書(shū)”遮蔽了文字的可識(shí)讀性，成為直抒情感、表現(xiàn)生命激情的方式。這是王冬齡將傳統(tǒng)書(shū)法與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合，對(duì)書(shū)法的當(dāng)代性、生命力的探索。

“亂書(shū)”從誕生以來(lái)就引發(fā)了很大反響，很多人不理解，王冬齡是科班出身（恢復(fù)高考后第一屆書(shū)法研究生），并且?guī)煶雒T（林散之、陸維釗、沙孟海等親手教出來(lái)的學(xué)生），為什么不守著傳統(tǒng)老路，卻另辟新的藝術(shù)世界？

書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)，為讀者簽名。

如何理解“亂書(shū)”，理解王冬齡？這是我的觀察。

【1】

王冬齡1945年出生于江蘇。新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)去20年，從語(yǔ)言文學(xué)到社會(huì)風(fēng)俗，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。其中包括毛筆書(shū)寫(xiě)被漸漸取代，退出日常生活，成為文雅、傳統(tǒng)的象征。

小篆作品，1962年，時(shí)年16歲。

16歲時(shí)，王冬齡考入南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）美術(shù)系，擔(dān)任書(shū)法課代表。在這里任教過(guò)的，有徐悲鴻、傅抱石、呂斯百、秦宣夫、陳之佛、沈子善等。這些20世紀(jì)藝術(shù)大家，大都有留洋背景，他們吸收西方藝術(shù)元素，推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。

畢業(yè)時(shí)的楷書(shū)作品。

從學(xué)校畢業(yè)后，王冬齡先拜林散之為師，后考入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）書(shū)法篆刻研究生班——成為新中國(guó)第一屆書(shū)法篆刻碩士。

陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三等教師，也是書(shū)法篆刻史上的名家。

與晚年林散之先生合影。

當(dāng)時(shí)，王冬齡就感受到自己和老一輩人有很大差異。以林散之為代表，老一輩書(shū)法家往往都是“國(guó)學(xué)”出身，熟讀四書(shū)五經(jīng)，根底深厚；而自己受的是新式教育，加上社會(huì)上的文化氛圍也大不相同，國(guó)學(xué)根底整體是走下坡路。

自己還有機(jī)會(huì)超越老師們嗎？王冬齡后來(lái)想通了，漢賦之后有唐詩(shī)，唐詩(shī)之后有宋詞，每個(gè)時(shí)代都誕生新的創(chuàng)造。只有不自卑、勇于超越前人，才是一條出路。

青年王冬齡。

1981年，王冬齡已經(jīng)畢業(yè)留校任教，教留學(xué)生書(shū)法。隨著改革開(kāi)放，整個(gè)80年代，中外文化藝術(shù)頻繁交流，現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展。過(guò)去幾十年，日本的漢字書(shū)法已經(jīng)打開(kāi)眼界，借鑒西方抽象藝術(shù)，誕生了現(xiàn)代書(shū)法。同時(shí)，東方書(shū)法的價(jià)值也被西方藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)西方抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)產(chǎn)生影響。

而當(dāng)時(shí)，很多問(wèn)題擺在中國(guó)書(shū)法家面前：書(shū)法是藝術(shù)嗎？中國(guó)書(shū)法可以走出去影響世界嗎？時(shí)代變了，書(shū)法是守住古代傳統(tǒng)，還是需要?jiǎng)?chuàng)新？不少有識(shí)之士開(kāi)始了“現(xiàn)代書(shū)法”的探索，王冬齡就是其中一人。

【2】

在王冬齡的課堂上，留學(xué)生對(duì)書(shū)法的看法、對(duì)藝術(shù)的理解方式，與中國(guó)學(xué)生不一樣。這讓王冬齡獲益匪淺。他感覺(jué)到，在當(dāng)代藝術(shù)殿堂中，書(shū)齋里的中國(guó)書(shū)法內(nèi)斂而單調(diào)，應(yīng)該拓寬書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)力?，F(xiàn)代書(shū)法的探索，王冬齡首先想到的是 “大”的視覺(jué)表現(xiàn)力。

1987年，中國(guó)美術(shù)館，王冬齡第一次個(gè)展。在巨幅作品“泰山成砥礪，黃河為裳帶”前面。

經(jīng)過(guò)幾年的探索，1987年，王冬齡赴北京，在中國(guó)美術(shù)館創(chuàng)辦首次個(gè)人書(shū)法展。其中巨幅書(shū)法“泰山成砥礪，黃河為裳帶”，3米寬，7米高，一個(gè)“帶”字就高達(dá)3米。寫(xiě)這幅字用的大筆，還是向老師沙孟海借的，沙老當(dāng)時(shí)已年高，舞動(dòng)大筆的機(jī)會(huì)少。

王冬齡寫(xiě)完給沙老看，沙老很贊賞：“真?zhèn)ビ^也。”

1989年，王冬齡應(yīng)邀去美國(guó)高校講學(xué)四年，這四年的旅美經(jīng)歷對(duì)王冬齡意義重大。從域外回望國(guó)內(nèi)，西方的現(xiàn)代舞蹈、現(xiàn)代繪畫(huà)，無(wú)不給王冬齡藝術(shù)上的啟發(fā)。他越發(fā)堅(jiān)信，中國(guó)書(shū)法也會(huì)和中國(guó)功夫、中國(guó)美食一樣，超越民族和地域，獲得全世界的喜愛(ài)。

2011年，在街頭書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》。旁邊為學(xué)生魯大東，現(xiàn)為著名書(shū)法家、藝術(shù)家，中國(guó)美院副教授。

后來(lái)，王冬齡與《錢江晚報(bào)》一起策劃“大字走世界”，從杭州、香港到巴黎、紐約，成為當(dāng)時(shí)的破圈話題。書(shū)法、影像、行為藝術(shù)相結(jié)合，這是當(dāng)代藝術(shù)的范疇。看慣了書(shū)齋作品的人，會(huì)覺(jué)得王冬齡難以理解，然而這是王冬齡對(duì)現(xiàn)代書(shū)法的標(biāo)志性探索，他希望讓書(shū)法走向街頭，以互動(dòng)的方式向西方、向全世界展示中國(guó)書(shū)法。

2015年為蘋果杭州旗艦店題寫(xiě)蘇軾《飲湖上初晴后雨》。

2015年，蘋果的杭州旗艦店開(kāi)業(yè)，王冬齡寫(xiě)的一幅《飲湖上初晴后雨》掛滿了玻璃墻，與西湖最熱鬧的噴泉景點(diǎn)相對(duì)。

蘋果CEO庫(kù)克也去王冬齡的工作室，向王老師學(xué)寫(xiě)中國(guó)書(shū)法。

他跟著王老師，一筆一劃學(xué)習(xí)了“美”字，最后模仿王老師的草書(shū)寫(xiě)“再見(jiàn)”二字。

蒂姆·庫(kù)克的微博。

“才華橫溢的王冬齡教授給我上了第一堂書(shū)法課，樂(lè)在其中?！睅?kù)克在自己微博上說(shuō)，同時(shí)曬出了他的草書(shū)作業(yè)“再見(jiàn)”?！耙?jiàn)”字最后一筆，彎鉤往上延申，可謂深得老師的精髓。

探索現(xiàn)代書(shū)法40年，王冬齡的“亂書(shū)”獲得了世界藝術(shù)界的認(rèn)可，作品被英國(guó)大英博物館、美國(guó)紐約古根海姆博物館、美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館以及哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等海外機(jī)構(gòu)收藏。

今年5月，王冬齡的個(gè)展“仰望星空”在英國(guó)劍橋大學(xué)舉辦，獲得成功。

2023年，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)，為在英國(guó)劍橋大學(xué)舉辦的個(gè)展“仰望星空”書(shū)寫(xiě)作品《老子箴言》。

對(duì)王冬齡來(lái)說(shuō)，中國(guó)書(shū)法必須根植于中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文化，但同時(shí)也要與世界交流。這其實(shí)也是上世紀(jì)初徐悲鴻、林風(fēng)眠一代人遇到的問(wèn)題，也是藝術(shù)家永恒面對(duì)的問(wèn)題，是關(guān)于藝術(shù)如何“生生不息”的問(wèn)題。

【3】

王冬齡的書(shū)房悟齋，就坐落在西湖邊。如果1978年沒(méi)來(lái)杭州，如果沒(méi)有西湖，也許王冬齡的書(shū)法會(huì)是另一種面貌。

王冬齡喜歡西湖——微信頭像就是西湖，尤其喜歡西湖荷花。不是夏日的“接天蓮葉無(wú)窮碧”，而是秋冬時(shí)的枯荷。他常帶著相機(jī)蹲在西湖邊，茂盛過(guò)后荷花留下雜亂的枝，映夕陽(yáng)或枕白雪，別有詩(shī)意。

王冬齡拍攝的西湖。

20多年來(lái)，王冬齡拍攝的枯荷照片超過(guò)10000張。把枯荷照片與王冬齡的“亂書(shū)”對(duì)照看，水上雜亂交疊的枯荷，像極了他的“亂書(shū)”?！翱莺山o了我太多潛在的啟發(fā)和創(chuàng)作的靈感。”王冬齡在書(shū)中提到，正是西湖枯荷讓他得悟。

《一絲天地》，2021年。

2012年，上海喜馬拉雅美術(shù)館主辦“書(shū)寫(xiě)之道：八位中德藝術(shù)家聯(lián)展”，王冬齡是參展藝術(shù)家之一，參展作品中有一幅《春江花月夜》，一米見(jiàn)方。

這是一幅草書(shū)，又是一幅不一樣的草書(shū)——字與字勾連、疊壓在一起，“亂書(shū)”誕生了。這是他第一次明確地向公眾推出“亂書(shū)”，也是在這時(shí)候，王冬齡意識(shí)到，這就是自己苦苦尋找的藝術(shù)語(yǔ)言啊！

《霍金箴言》，紙本水墨，380cm×1080cm，2023年

“亂書(shū)”對(duì)王冬齡很重要，他找到了自己的藝術(shù)語(yǔ)言，找到了現(xiàn)代書(shū)法的新方向。盡管至今仍有人表示對(duì)這一藝術(shù)形式不認(rèn)可——太亂了，要仔細(xì)看才明白是“明月幾時(shí)有”或是“天地玄黃”，或是“你問(wèn)我愛(ài)你有多深”。這不是很難辨認(rèn)嗎？

《奧里給》，成都雙年展作品，2023年。

欣賞中國(guó)書(shū)法之美，一定要看清嗎？上世紀(jì)80年代，王冬齡就思考這件事了。外國(guó)人未必認(rèn)識(shí)漢字，但仍可以感受漢字書(shū)法藝術(shù)之美。書(shū)法從中國(guó)、從日本傳到西方，依然給西方當(dāng)代藝術(shù)深刻啟發(fā)，推動(dòng)了西方藝術(shù)的發(fā)展。

這就是中國(guó)書(shū)法的魅力啊！書(shū)法這一藝術(shù)，本身有超越漢字的美，與漢字的形、音、義關(guān)系不大，毛筆的線條美是全人類共通的。

王冬齡書(shū)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，書(shū)的封面設(shè)計(jì)即用此作品。

因此，“亂書(shū)”不是書(shū)法門外漢也可以信手涂抹，看上去亂就可以叫“亂書(shū)”。正如本書(shū)的策劃、浙江人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)管慧勇所說(shuō)，“亂書(shū)”不是從天而降，而是從傳統(tǒng)中生長(zhǎng)出來(lái)的。

“亂書(shū)”的誕生，打破了古今中西文字上的隔膜。同時(shí)又以純正草書(shū)的章法書(shū)寫(xiě)，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的筆法和筆意，讓古老的書(shū)法成為一種當(dāng)代藝術(shù)，煥發(fā)新生。

【4】

為什么叫“亂書(shū)”？

王冬齡解釋，漢字“亂”是會(huì)意字，早期字形是兩只手理順散亂的絲線，引申為治理、理順的意思，后來(lái)才有了無(wú)序、混亂的意思。這樣辯證的含義，合乎“亂書(shū)”亂非亂、書(shū)非書(shū)的含義。

同時(shí)，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，“亂”并不是一個(gè)貶義詞。繪畫(huà)中有“亂麻皴”，詩(shī)文中有“亂花漸欲迷人眼”“白雨跳珠亂入船”“亂紅飛過(guò)秋千去”“書(shū)似青山常亂疊”……再加上西湖秋冬時(shí)枯荷，“亂”是王冬齡喜歡的美的境界。

王冬齡在工作室。

臨摹的書(shū)法家中，王冬齡喜歡過(guò)晚清的吳讓之，喜歡過(guò)宋代的米芾，喜歡過(guò)明代的王鐸和徐渭，也喜歡過(guò)漢唐的碑帖。40多年來(lái)每日一張，他明白困在傳統(tǒng)中的保守人士，是無(wú)法創(chuàng)新的。

從西方印象派到文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》，無(wú)不是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，并最終成為新的傳統(tǒng)，也無(wú)不經(jīng)受過(guò)爭(zhēng)議。在王冬齡看來(lái)，歷史悠久的中國(guó)書(shū)法當(dāng)然可以創(chuàng)新，有生命力。書(shū)法并不一定是古的、是書(shū)齋里的東西，書(shū)法可以是當(dāng)下以及未來(lái)的東西。

2021年，王冬齡在浙江美術(shù)館舉行了“從頭開(kāi)始——王冬齡書(shū)法藝術(shù)60年”展覽?，F(xiàn)場(chǎng)他嘗試了VR書(shū)法，寫(xiě)的是《逍遙游》。浸淫書(shū)法60年后，而今邁步從頭越，王冬齡找到了一點(diǎn)莊子筆下大鵬“無(wú)所恃”的感覺(jué)。

王冬齡在嘗試VR書(shū)寫(xiě)。

王冬齡的探索永不止步，他還嘗試過(guò)iPad書(shū)寫(xiě)，讓新媒介與古老書(shū)法藝術(shù)的碰撞。畢竟，比他還大8歲的國(guó)際藝術(shù)大師大衛(wèi)·霍克尼也用iPad作畫(huà)，但還沒(méi)有人用iPad來(lái)寫(xiě)書(shū)法。王冬齡嘗試了。

王冬齡的生命保持在一個(gè)打開(kāi)的狀態(tài)，不封閉、不自我，對(duì)世界充滿好奇，摸索著一切新的東西。對(duì)世界藝術(shù)發(fā)展保持關(guān)注，同時(shí)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展保持思考。從上世紀(jì)末開(kāi)始，科技和藝術(shù)發(fā)展迅速，鍵盤甚至語(yǔ)音輸入幾乎代替書(shū)寫(xiě)，在王冬齡看來(lái)，這是書(shū)法的挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。

經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)代書(shū)法40年的探索，王冬齡從杭州西湖出發(fā)走向世界，也帶著中國(guó)書(shū)法走向世界，走向現(xiàn)代，“生生不息”。

在當(dāng)代、在21世紀(jì)，王冬齡希望書(shū)法不僅僅是文化價(jià)值上的“寫(xiě)字”，而是應(yīng)該成為一種當(dāng)代藝術(shù)，或與當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話的藝術(shù)門類?！翱傊?，當(dāng)新世界，開(kāi)新境界，不限于華夏子孫，應(yīng)該讓地球上更多人都能欣賞和喜愛(ài)?！彼f(shuō)。

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