一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

( 一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

(資料圖)

材料一：

文學(xué)之有地域性，是一個基本的事實?！段男牡颀垺贩Q北方的《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。

論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩，機(jī)靈敏捷；秦嶺隔開了長江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它文明古國。

另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個互動、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。

(取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》)

材料二：

在20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個獨特的湘西世界。

湘西作為一個少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對少數(shù)民族實行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。

在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形。

除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨具風(fēng)韻的審美形態(tài)。

沈從文給中國現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨特的地方意識和對地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國社會、剖析中國文化的切入點和有效途徑。

(取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )

A.決定人類生活和命運的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀，產(chǎn)生出不同的族群。

B.地域通過地域文化對文學(xué)產(chǎn)生影響，并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉。

C.材料二通過沈從文和湘西的關(guān)系，說明地域文化對文人創(chuàng)作能夠產(chǎn)生極其明顯的影響。

D.沈從文的作品無意關(guān)注行政區(qū)劃劃分，強(qiáng)調(diào)湘西歷史、楚文化傳統(tǒng)及地理特殊性，表達(dá)了湘西文化的精神內(nèi)核。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )

A.《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”，《楚辭》卻“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，體現(xiàn)了我國古代文學(xué)南北不同地域性特點。

B.對地域差異的關(guān)注，不在于河流、氣象、物產(chǎn)等自然因素，而在于民族、語言、風(fēng)俗、歷史沿革等人文環(huán)境。

C.沈從文作品從人性出發(fā)，展現(xiàn)了湘西人豐富感情和對美的追求，表現(xiàn)了湘西頑強(qiáng)、積極、原始粗獷的民族精神。

D.在全球化和互聯(lián)網(wǎng)化的今天，文學(xué)創(chuàng)作要想避免同質(zhì)化，保持生命力，必須發(fā)掘作品的普世價值的地域特征。

3. 下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是( )

A.曹雪芹由于自己家庭的重大變故，而對封建社會有了清醒、深刻的認(rèn)識，他深感世態(tài)炎涼，“批閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出《紅樓夢》。

B.詩人臧克家為紀(jì)念魯迅寫的抒情詩《有的人》，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生，抒發(fā)了對那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。

C.金庸以南宋寧宗慶元五年至成吉思汗逝世的這段歷史為背景，創(chuàng)作了反映南宋抵抗金國與蒙古，充滿愛國情愫的武俠小說《射雕英雄傳》。

D.長期生活在陜北農(nóng)村的路遙，以60-80年代為歷史背景，以陜北為特定環(huán)境，創(chuàng)作出《平凡的世界》，塑造了一大批個性鮮明的人物。

4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)

5.為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。(6分)

( 二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共 4小題， 16分)

閱讀下面文字，完成下列小題。

6.下列對文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

A ．文章開頭第一段寫華老栓夜間沒有睡著，暗示了身為人父的華老栓一直在等待著什么，描述了為兒子治病不辭辛苦的情狀。

B．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，讀者也從中看出作者希望提高中國的醫(yī)療水平。

C．小說通過“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦因生活貧困而小心謹(jǐn)慎。

D．“古囗亭口”暗指秋瑾烈士的犧牲地點“古軒亭口”，“黯淡”二字與華老栓的滿懷喜悅形成了反差。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是( )

A.畫線句子①處開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了冷清、凄寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，為后文老栓買藥做鋪墊。

B.畫線句子②處陰冷肅殺的自然景物與老栓的爽快、興奮、充滿希望形成鮮明對比，突出了華老栓的愚昧，同時也為夏瑜的犧牲渲染了沉寂、冷漠和悲壯的氛圍。

C.畫線句子③處虛寫殺人場面，實寫看客的動態(tài)。頸項如鴨子的比喻，形象地刻畫出這類人的神情，他們沒有同情，沒有義憤，極具諷刺意味。 超然客公眾號

D.畫線句子④中“一手交錢，一手交貨”運用交易用語，活化出“黑色的人”貪婪嘴臉；“眼光正像兩把刀”形象地寫出了他的兇殘；“刺得老栓縮小了一半”運用比喻的手法寫出了老栓的懦弱一面。整個畫線語句，勾勒出一個兇殘、蠻橫的劊子手形象。

8．從人物描寫的角度，參考其它評點，為第⑤處畫線部分寫一則70字左右的評點。(4分)

9．魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中?！痹嚱Y(jié)合選文簡要分析當(dāng)時的社會有哪些病態(tài)。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

( 一)文言文閱讀(本題共 5小題， 20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

卜式，河南人也。 以田畜為事。時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。上使使問式： “ 欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人無爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見冤？”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財者宜輸之，如此匈奴可滅也。”使者以聞。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許。”于是上不報式。式歸，復(fù)田牧。

歲余，會渾邪等降，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河 南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是 固前欲輸其家半財助邊。” 上于是以式終長者，召拜中郎。

初式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！笔郊葹槔?，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民猶是矣。以時起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，使式治民，有政聲。上以式樸忠，拜為齊相。

(節(jié)選自《漢書》，有刪改)

材料二：

子卿足下：

與子別后，益復(fù)無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢[1]；身負(fù)國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。……

昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者豈易為力哉而執(zhí)事者云云茍怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如

前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹 沫不死三敗之辱 [2] ，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

( 節(jié)選自《答蘇武書》[3]，有刪改)

【注釋】 [1] 鯨鯢：比喻慘遭殺戮的人。[2]曹沫不死三敗之辱：曹沫，春秋魯國人，前681 年(魯莊公十三年)，齊桓公伐魯，莊公請和，會盟于柯(今山東省東阿縣西南)，曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部歸還戰(zhàn)爭中侵占的魯國土地。[3]《答蘇武書》：相傳蘇武歸漢后，曾致書李陵，望其歸漢，李陵作《答蘇武書》回復(fù)。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑， 每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

況當(dāng)陵者A豈易為B力哉 C而執(zhí)事者D云E云F茍怨G陵H以不死。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.輸，交出，獻(xiàn)納。如《觀刈麥》“家田輸稅盡，拾此充饑腸。”另有成語“輸財助邊”，指捐獻(xiàn)財物作鞏固邊防的費用。

B. 長者，可指豪俠、年長者。也用作對男子的尊稱，文中指年歲大而有德行的人。

C.足下，是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。《蘇武傳》中“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下”也是這種用法。

D.區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠之心，與《陳情表》中"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.丞相認(rèn)為付出后要求回報是人之常情，卜式為國家無私付出，不求回報，這不合“人情”。但皇帝還是在討伐匈奴時接受了卜式的家財。

B.皇帝對卜式的認(rèn)識有個變化過程：開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識到他是忠厚的長者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國才能。

C.對蘇武歸國享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己出生于中原禮儀之邦，此后只能終老于蠻夷之地，實是傷懷。

D.李陵認(rèn)為白白死掉不如建立節(jié)操，毀滅聲名不如用行動報答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是準(zhǔn)備有所作為的。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！(5分)

(2)石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？(《石鐘山記》)(3分)

14.卜式提出“賢者宜死節(jié)”的觀點，即寧可犧牲生命也要堅守節(jié)操；而李陵則認(rèn)為“然陵不死，有所為也”，即個人不在乎一時的榮辱得失，為了完成心中最終的目標(biāo)，可以忍辱負(fù)重。你更傾向于哪種人生選擇？請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕目捶ā?3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的宋詩，完成小題。

池口風(fēng)雨留三日(1)

黃庭堅

孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。

水遠(yuǎn)山長雙屬玉(2)，身閑心苦一舂鋤(3)。

翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。

俯仰之間已陳跡，莫(4)窗歸了讀殘書。

注釋：(1)熙寧、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年(1080)秋，他自汴京赴吉州太和(今江西泰和)任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩。(2)屬玉：鳥名。(3)舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名。(4)莫：即“暮”。

15.下列對本詩的理解，不正確的一項是( )

A.首聯(lián)緊扣題目，寥寥幾筆，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城風(fēng)雨圖。

B.“身閑心苦一舂鋤”中這個“苦”字實際是詩人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果。

C.頸聯(lián)寫漁翁從屋舍來水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩人卻因滿懷心事無意觀看。

D.本詩類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，尋常事物的形象中頗具理趣，寫景淡雅有致，抒情含蓄委婉。

16.本詩尾聯(lián)化用了王羲之《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的語句來表情達(dá)意，但抒發(fā)的情感有所不同。請結(jié)合作品比較分析。

( 三)名篇名句默寫(本題共 1小題， 6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)清代學(xué)者方玉潤評價《詩經(jīng)·氓》中的語句說:“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳?！逼渲小皯n”表現(xiàn)為“_______”，而“喜”表現(xiàn)為“_______”。

(2)保家衛(wèi)國、抵御外侮的將士是中國古詩中常見的藝術(shù)形象。如《燕歌行》中，身處絕境的士兵想的不是個人安危，“_______，_______”是對他們視死如歸精神的絕佳寫照。

(3)你邀請好友周末外出踏青，好友擔(dān)心影響復(fù)習(xí)不愿前往，需要你寫一段話加以勸說。其中要引用兩句古代詩文，請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印?/p>

微風(fēng)和煦，春意漸濃；草長鶯飛，春光惹人。學(xué)業(yè)雖重，也要秉承張弛之道，注意勞逸結(jié)合。我們不妨?xí)簞e課業(yè)，寄情山水，“_____________，_____________”，以舒緩身心，再接再厲。

三、語言文字運用(20分)

( 一)語言文字運用I(本題共 2小題， 10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由于月球被地球引力潮汐鎖定，我們只能看到月球的“正面”。A？人們議論紛紛，莫衷一是。①中國的嫦娥四號探測器將于今年完成首次人類歷史上的月球背面登陸，揭開其神秘面紗。

如何解決嫦娥四號與地球之間的通信，成為月球背面登陸探測的關(guān)鍵問題。與以往的空地通信不同，在月球背面登陸的嫦娥四號不僅隔著遙遠(yuǎn)的地月距離，而且還要隔著月球球體，與地球上的測控中心進(jìn)行通信聯(lián)系。通信信號無法穿透月球抵達(dá)地球，地面通信天線只能和正面的探測器聯(lián)系，至于月球背面實在是鞭長莫及。B。②這是之所以在嫦娥四號此次登月之前先發(fā)射“鵲橋”中繼衛(wèi)星的原因。

6月14日11時06分，“鵲橋”成功進(jìn)入使命軌道。它被發(fā)射到地球、月球延長線上的地月拉格朗日L2點，讓月球處于地球和它之間。這樣，“鵲橋”既能“看到”地球，也能“看到”月球背面?！谤o橋”的搭設(shè)，將建立起嫦娥四號探測器與地面的聯(lián)系，③它猶如太空轉(zhuǎn)發(fā)站，負(fù)責(zé)把來自地球的信息傳送給位于月球背面的嫦娥四號探測器，把嫦娥四號探測器搜集到的信息轉(zhuǎn)發(fā)回地球。

④“鵲橋”的成功就位，不僅為嫦娥四號探月工程的圓滿完成提供了有力保障，而且標(biāo)志著我國的軌道控制、通信等空間技術(shù)已步入國際領(lǐng)先水平。

18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)

19.文中四處標(biāo)號句子中有三處表述不當(dāng)，請在寫出其序號后指明錯誤類型并提出修改意見，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)

( 二)語言文字運用II(本題共 3小題， 10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

車子穿行在橫斷山脈隱秘的深谷中，瀾滄江至此拐了一個S形彎，西藏芒康縣下轄的鹽井鄉(xiāng)就藏在這個彎的東西兩岸。①就像投入了大量明礬，瀾滄江一片湛藍(lán)，露出它一年之中最美的容顏。此時正是四月，我們自內(nèi)地驅(qū)車來時，許多桃花已凋零，然而在苦寒的青藏高原，山谷中的桃花盛開如云霞。這是些野桃樹，②一樹樹花枝橫斜，挽起手來成片成片的，我在林芝也看見過這種壯麗景象。

還有，眼前的桃花鹽。

桃花鹽的名字緣于它淡淡的桃紅色，這與瀾滄江西岸的土質(zhì)有關(guān)，更因采鹽高峰期正是每年桃花盛開的時節(jié)。春風(fēng)吹過，瓣瓣桃花蕩著風(fēng)的秋千，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，像下了桃花雨，猛烈而密集?？諝饫飶浡一ǖ姆曳?。

我站在鹽田中，被鹽包圍著，我從未見過這么多的鹽。此刻，左側(cè)是席卷著漩渦的江水，咆哮的水聲像馳騁過一萬匹白馬，江對岸的風(fēng)長驅(qū)而來，空氣中氤氳著咸味，伸出舌尖就能夠咂摸得出，我身體的某些地方似乎隱隱作痛。這是一種“殺”的感覺。

這里男女之間分工明確，女人負(fù)責(zé)制鹽，男人負(fù)責(zé)賣鹽。女人從十五六歲開始，她們的人生以“鹽”為關(guān)鍵詞，被一系列動作貫串著，一直到四五十歲。她們一趟趟地奔波在背鹽鹵水的路上，一年四季都赤著腳在鹽田里勞作，雙腳被鹽鹵水“殺”得生了水泡。為了盡可能保持手工曬鹽這一原始生產(chǎn)方式，她們還用木刮刀刮鹽。瓣瓣桃花追隨著春風(fēng)飄然飛臨，③鹽與桃花像發(fā)酵了一樣，水乳交融到一起。她們彎腰熟練地刮起頭道薄薄的鹽，接著是二道鹽、三道鹽，雙眼被鹽強(qiáng)烈的反光刺得生疼。至于躬腰走在鹽田下面，鹽水滴到脖子上順流而入脊背，經(jīng)過烈日暴曬，火辣辣地疼。

20.文中畫波浪線的部分可以改寫成:“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的桃花在風(fēng)中飄蕩”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(3分)

21.文中畫橫線的三處景象，與①②相比，有人認(rèn)為③并不美，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?3分)

22.文中加點的兩個“殺”字的作用不相同,請結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行分析。(4分)

(1)這是一種“殺”的感覺。

(2)雙腳被鹽鹵水“殺”得生了水泡。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“有時治愈，常常幫助，總是安慰。”這是一百多年前一位醫(yī)者的墓志銘，這句話影響深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著人文之光。

“治愈”常指身體恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者。溫暖的話語，默默的陪伴，人間草木、清風(fēng)明月、高山大川都具有這樣神奇的力量。在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，一些溫暖人心、凈化心靈的作品也常常治愈我們的心魂……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C(A項“產(chǎn)生出不同的族群”錯；B項“地域……并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉”錯；D項“無意關(guān)注”錯。)

2.B(“不在于……而在于………”錯。)

3.D(主要講路遙的創(chuàng)作受地域陜北的影響。A項，主要講創(chuàng)作受家庭環(huán)境影響。B項，主要講創(chuàng)作受人物影響。C項，主要講創(chuàng)作受歷史事件影響。) 超然客公眾號

4.①開篇引用《文心雕龍》，增強(qiáng)文章說服力；②采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然和人文環(huán)境的兩個層面，論證了地域與文化的關(guān)系；③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法，引證法、對比法等。

5.①站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。

6.B“ 讀者也從中看出作者希望提高中國的醫(yī)療水平”錯誤。

7.D“ 運用比喻的手法”錯，是夸張手法。

8.示例：“慌忙”“不敢”“躊躇”等神態(tài)體現(xiàn)了老栓的老實與膽小，“搶”“扯”“抓”等系列動詞刻畫了“黑的人”的貪婪與兇殘，老實人和劊子手交易革命者鮮血的場景讓人悲哀，引人思考。

9.① 民眾的愚昧無知。如人們相信人血饅頭能治病，華老栓更是傾盡積蓄去購買。

② 民眾的麻木及普遍的看客心理。如許多人深夜看殺頭，看得津津有味。

③ 劊子手的兇殘與猖狂。如“黑色的人”一面兇殘地殺人，一面利用人血饅頭貪婪地謀利。

④革命者脫離群眾。革命者不被群眾理解，他們的被殺成為群眾觀賞的風(fēng)景，他們的鮮血竟被要拯救的群眾吃掉。(每點2分，答對三點即可)

10.ACF

況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。

11.D“不同”錯。

12.A“接受了卜式的家財”錯。

13.(1)我生來與人無爭，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他;品行不好的，我勸導(dǎo)他;我所住的地方，人們都聽從我的，我有什么會被人冤屈的!(5分。重點：“亡”，無，沒有；“邑人貧者”定語后置；“貸”，施予，給予；“所居”，平時居住的地方；“從”，聽從；“見”，表被動，被。)

(2)敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？(3分。重點：定語后置句“石之鏗然有聲者”、判斷句“所在皆是也”、名)

14.示例一：我認(rèn)同卜式的觀點。蘇武出使匈奴，十九年不變心，歷盡艱險，歸來時已是白發(fā)蒼蒼。蘇武手持漢朝符節(jié)，堅貞的節(jié)氣令人動容。千百年來，蘇武的精神一直鼓舞的炎黃子孫，成為后人不枯竭的精神財富。(觀點1分，理由2分。言之成理即可。)

示例二：我認(rèn)同李陵的觀點。司馬遷因為替被俘虜?shù)睦盍暾f話，被漢武帝下獄，在交不起贖金的情況下，司馬遷為了“成一家之言”，身受宮刑，他忍辱茍活，完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。(觀點1分，理由2分。言之成理即可。)

15.C“ 無意觀看”錯。

16.示例：《蘭亭集序》中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，抒發(fā)的是對世事變遷、歡樂不再的失落感和對人生短暫的痛惜。黃庭堅詩尾聯(lián)以“莫窗歸了讀殘書”作結(jié)，表明心志，由此可以看出“俯仰之間”一句表達(dá)的是遠(yuǎn)離名利爭逐，到讀書中尋求寄托的淡泊心志。

17.(1) 泣涕漣漣載笑載言

(2) 相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛

(3)登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。或：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(寫其他詩文，符合情境即可。)

18.A 月球“背面”到底什么樣？B這就需要中繼衛(wèi)星的大力相助。

19.① 語序不當(dāng)，“首次”應(yīng)調(diào)至“人類歷史上的”之后；

② 句式雜糅，可去掉“之所以”；

④ 搭配不當(dāng)，應(yīng)將“水平”改為“行列”，或?qū)ⅰ安饺搿备臑椤斑_(dá)到”。(指明類型1分，修改意見1分。其它修改意見合理即可。)

20.①原文借助修辭，生動形象。把“風(fēng)”比作“秋千”;把桃花隨風(fēng)飄蕩，擬人化為“蕩秋千”。②原文“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的”獨立成句，突出強(qiáng)調(diào)了桃瓣之多。③原文使用“瓣瓣”疊字，與“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”一起，增強(qiáng)韻律感，形成音樂美。(答出一點得2分，兩點得3分。)

21.示例：我也認(rèn)為不美。(1分)①②處景象描寫了沿途風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，而③處描寫的是曬鹽女人勞作時的景象，由后文“刺得生疼”“火辣辣地疼”可知勞作環(huán)境的艱辛，所以這種景象稱不上“美”。(2分) ( 其它觀點和理由只要言之成理即可。)

22.(1)“殺”寫的是“我”站在鹽田中的個人感受:奔騰的江水、凜冽的江風(fēng)以及空氣中氤氳著的咸味,讓“我”感到不適。作者的情緒感受由此發(fā)生轉(zhuǎn)折，為后文寫鹽田女人的辛勞做鋪墊。 超然客公眾號

(2)“殺”寫的是鹽田女人因為長期在鹽田勞作，雙腳被鹽鹵水蝕出水泡。由此表現(xiàn)她們生活的艱辛與不易。

23. 評分標(biāo)準(zhǔn)參考2023年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

材料一：

卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財資助邊事。皇帝派人問卜式：“想當(dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？”卜式說：“我生來與人無爭，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他;品行不好的，我勸導(dǎo)他;我所住的地方，人們都聽從我的，我有什么會被人冤屈的!”使者說：“如果是這樣，想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了?！笔拐邎蟾媪顺?。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請求。卜式回家，又到田里牧羊了。

一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國庫空虛，貧民大遷徙，所有費用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了20萬給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長者，召見卜式，任命他為中郎。

起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多?；噬辖?jīng)過他牧羊的地方，對這很滿意。卜式說：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個群體?！被实蹖λ脑捄荏@奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)?；实壅J(rèn)為卜式樸實忠厚，任命他為齊相。

材料二：

子卿足下：

同您分別以后，更加無聊。上念老母，在垂暮之年還被殺戮；妻子、兒女們是無罪的，也一起慘遭殺害。我自己辜負(fù)了國家之恩，被世人所悲憐。您回國后享受榮譽(yù)，我留此地蒙受羞辱。這是命中注定，有什么辦法？我出身于講究禮義的國家，卻進(jìn)入對禮義茫然無知的社會。背棄了國君和雙親的恩德，終身居住在蠻夷的區(qū)域，真是傷心極了！讓先父的后代，變成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛?！?/p>

以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強(qiáng)脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責(zé)我未能以死殉國。不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因為想有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報恩啊。實在因為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。前代范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報了仇，曹沫為魯國雪了恥。我一點赤誠心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實現(xiàn)，怨責(zé)之聲已四起；計劃尚未實行，親人作刀下之鬼，這就是我面對蒼天椎心泣血的原因?。?/p>

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