張志和書(shū)法《春秋樓記》，由趙獻(xiàn)東撰寫(xiě)、并刊發(fā)于《大公報(bào)》

　　張志和書(shū)法作品

　　(大公報(bào)記者李景、楚長(zhǎng)城)在當(dāng)代書(shū)法界，張志和以楷書(shū)著稱，其作品或作為中小學(xué)教材，或搭載宇宙飛船遨游太空，或作為國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)政要，或用鐵藝打造于人民大會(huì)堂，或收藏于故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館，或立碑刻石于名勝之地，或由出版社結(jié)集出版……亦以豐厚學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、閱歷滋養(yǎng)書(shū)法，形成既能夠充分體現(xiàn)其個(gè)人風(fēng)格又具有時(shí)代精神的大氣、剛健，既生動(dòng)又富有韻味的楷書(shū)書(shū)體。

　　張志和，1958年生于河南鄧州，受良好的家庭教育背景影響，自幼研習(xí)書(shū)法，現(xiàn)為故宮博物院專職從事書(shū)法藝術(shù)研究與創(chuàng)作的研究員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，兼任中國(guó)教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席，享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼專家，長(zhǎng)期致力于書(shū)法藝術(shù)的研究與實(shí)踐。

　　20多年前，張志和曾師從當(dāng)代書(shū)法大師啟功攻讀文學(xué)博士學(xué)位，并學(xué)習(xí)和研究書(shū)法藝術(shù)。他珍惜機(jī)緣，夜以繼日，發(fā)奮苦攻，在啟功的傾心相授下，書(shū)藝日見(jiàn)精進(jìn)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解與感悟亦實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。作為啟功的關(guān)門弟子，他能夠真正做到潛心學(xué)習(xí)和研究古代書(shū)法創(chuàng)作與書(shū)法理論，又充分接受啟功的治學(xué)精神和書(shū)法學(xué)說(shuō)，重視傳統(tǒng)功力和學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。

　　之后，張志和雖做了教授，并成了享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家，仍以甘做小學(xué)生的態(tài)度，臨池不茍，不敢稍有懈怠，個(gè)中艱辛，亦非常人所能想象，真可謂“墨池筆冢”、“汗水成河”。汩汩的汗水澆鑄成張志和書(shū)法藝術(shù)的堅(jiān)實(shí)根基，無(wú)盡的付出孕育了他今日在書(shū)藝方面的突破和創(chuàng)新。其用心之誠(chéng)、用功之深實(shí)屬難能可貴。

　　中國(guó)教育發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)張保慶認(rèn)為，張志和的書(shū)藝之所以能取得如此成就，其根本原因，在于他始終嚴(yán)格遵循書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，堅(jiān)持走繼承中求發(fā)展的正道，對(duì)于古人與前賢，他始終以虔誠(chéng)、執(zhí)著之心，孜孜以求，厚積博采。他從八法入手，初追柳楷，繼探歐、虞、褚、薛，從晉唐諸圣到宋元明清各位大家，由源及流，廣擷約取，窮究精研。對(duì)楷、隸、行、草諸書(shū)體，亦反復(fù)浸淫，無(wú)不兼擅。同時(shí)，他亦深知，書(shū)法藝術(shù)的真諦是忌諱因循泥古，重創(chuàng)造，貴出新。

　　因此，他的書(shū)法創(chuàng)作絕不是簡(jiǎn)單地模仿某一家某一體，而是做到了融會(huì)貫通，自成一家，取得極高的藝術(shù)成就。其書(shū)法藝術(shù)師法晉唐，重視書(shū)法史及書(shū)法藝術(shù)林論研究，楷書(shū)創(chuàng)作獨(dú)步當(dāng)今，啟功先生生前評(píng)價(jià)其楷書(shū)“楷法遒勁，精神煥然”。

　　2003年，經(jīng)教育部審定，他承擔(dān)“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”《寫(xiě)字》(毛筆字，共10冊(cè))的編寫(xiě)工作，由人民教育出版社連續(xù)出版，面向全國(guó)中小學(xué)公開(kāi)發(fā)行。他是建國(guó)以來(lái)唯一獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)書(shū)法教材范字書(shū)寫(xiě)的書(shū)法家。這也奠定他在書(shū)法藝術(shù)界舉足輕重的地位。

　　他的書(shū)法作品曾應(yīng)邀搭載神舟六號(hào)和神舟七號(hào)宇宙飛船，多幅作品先后被外交部作為國(guó)禮贈(zèng)送給國(guó)際政要，被人民大會(huì)堂、中國(guó)美術(shù)館等收藏。2010年，他所創(chuàng)作并書(shū)寫(xiě)的《中華頌》進(jìn)入國(guó)家最高殿堂——人民大會(huì)堂金色大廳，這是進(jìn)入金色展廳的唯一一幅書(shū)法巨作。

　　張志和說(shuō)，我于書(shū)法，自九歲臨池，迄今四十一年。若說(shuō)有心得，首先是興趣在此，其次應(yīng)是無(wú)功利之心，之三則是寫(xiě)字需讀書(shū)。

　　多年來(lái)，他在努力攀登書(shū)法藝術(shù)高峰的過(guò)程中，一方面孜孜不倦地學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)、詞、文、賦，積極從中汲取書(shū)藝的精神營(yíng)養(yǎng)，另一方面則又廣泛涉獵世界文學(xué)、歷史、哲學(xué)、繪畫(huà)等領(lǐng)域的名作、專著，不斷擴(kuò)大自己的眼界，豐富書(shū)藝創(chuàng)作的人文土壤。在博學(xué)善悟中以學(xué)問(wèn)促書(shū)藝，以書(shū)藝厚學(xué)識(shí)，并將這一切滲透到筆端和字里行間。腕底所涌現(xiàn)的是文化積淀，是其個(gè)人的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、精神與境界。

　　觀看張志和書(shū)法作品，一股清新氣息撲面而來(lái)，令人耳目一新。其楷書(shū)結(jié)體蕭峻，點(diǎn)畫(huà)精微，筋骨神俊，舒展圓厚，含諸家筆意，又迥然推陳，入古出新,自成一格，獨(dú)步當(dāng)今。他的行草書(shū)如清風(fēng)出袖,明月人懷,從性情中來(lái),風(fēng)神灑脫。

　　長(zhǎng)期從事中國(guó)文化研究重視學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，知行合一，張志和對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的諸多問(wèn)題有深入思考的研究，主要著作有《世界上下五千年》、《透視三國(guó)演義三大疑案》、《中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)》、《中國(guó)古代的文學(xué)》，《啟功談藝錄——張志和學(xué)術(shù)筆記》，最新力作《中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史》精裝本又由中國(guó)社會(huì)會(huì)科學(xué)出版社出版，另發(fā)表100余篇論文，已出版《當(dāng)代名家書(shū)畫(huà)唐詩(shī)三百首》、《毛澤東詩(shī)詞碑拓本字帖》、《張志和楷書(shū)三種》、《張志和書(shū)法(六冊(cè))》、《張志和楷書(shū)道德經(jīng)》、《張志和書(shū)法選》等10余種。

　　古人云，字如其人。中國(guó)近兩千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)風(fēng)，歷來(lái)倡揚(yáng)德藝雙馨，張志和在幾十年的書(shū)藝生涯中，始終篤奉“欲成好書(shū)必先做好人”的信條，他篤志履行一個(gè)書(shū)法家對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的義務(wù)與責(zé)任。他從不為名利所累，做到了“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。這些反映在其書(shū)法作品中的，則是一種靜氣、大氣和骨氣。近年來(lái)，他還常以書(shū)法作品回報(bào)社會(huì)，為發(fā)展文化、教育事業(yè)盡心盡力。2009年，他一次就向中國(guó)教育發(fā)展基金會(huì)捐贈(zèng)價(jià)值超千萬(wàn)元的書(shū)法精品，用以資助家庭貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

　　面對(duì)諸多的成就和榮譽(yù)，張志和坦言，人一輩子干不了太多的事情，但是一定要真。做學(xué)問(wèn)要做真學(xué)問(wèn)，練書(shū)法也要下真工夫，方能得到藝術(shù)。